WEEKNIEUWS

Kerstmis, Nieuwjaar en Driekoningen kondigen telkens een nieuwe start aan. Een start die ons uitnodigt om een balans op te maken en nieuwe voornemens voorop te stellen. In december nodigde ziekenzorg alle geïnteresseerden uit om samen te ontdekken welke boodschap het kerstverhaal ons brengt. Lydia Van Hirtum begeleidde ons bij die zoektocht.

De vele aanwezigen konden zo hun eigen beleving, in de wereld van vandaag, van het kerstverhaal ontdekken.

Bij vieren hoort ook feesten! Voor ziekenzorg was het driekoningenfeest de gelegenheid om het nieuwe jaar in te zetten. Naast een fijne feestmaaltijd konden wij, dankzij de acteurstalenten van onze medewerkers, getuigen zijn van het kerstverhaal "Waar de ster bleef stille staan" van Felix Timmermans.

Drie gekroonde koningen kwamen verrassend uit de hoek. Zij kwamen van ’t Oosten, zij kwamen van ver.

Suskewiet, de herder, slapend bij zijn schapen.‘O sterre ge moet er zo stille niet staan…’

Pietje Vogel ‘Met mijn lantaarn vinden wij de weg door de sneeuw.’ Schobberbeek ‘Ik zal het wit van mijn ogen laten zien.’

Panter en bokje, wolf en lam

Uit de vieringen van 27 december 2009

Nee niet ingekort is zijn arm

dat Hij ons niet zou kunnen bevrijden

niet verstopt is zijn oor

dat Hij ons niet zou horen.

Maar de misdaden van mensen

verduisteren het licht.

Wij plegen geweld, zaaien verwoesting,

de weg van de vrede kennen wij niet.

Kind ons geboren, zoon ons gegeven,

God onbedwingbaar, Vader voor eeuwig,

Koning van de vrede.

Stem van een roepende:

Baan in de woestijn zijn weg.

Bergen en heuvels moeten geslecht,

afgronden moeten worden gevuld.

Enkel door recht te doen

zult gij worden bevrijd.

Kind ons geboren, zoon ons gegeven,

God onbedwingbaar, Vader voor eeuwig,

Koning van de vrede.

Het slavenjuk dat ons drukte,

de stang op onze schouders,

de stok waarmee wij worden geslagen,

breekt Hij in stukken op zijn dag.

De stampende trappende laarzen,

de kleren in bloed geverfd,

vallen ten prooi aan het vuur.

Kind ons geboren, zoon ons gegeven,

God onbedwingbaar, Vader voor eeuwig,

Koning van de vrede.

Geen volk trekt het zwaard meer tegen een ander,

niemand oefent zich meer voor de strijd.

Dan vlijt de panter zich naast het bokje

en de wolf en het lam liggen samen,

het kalf en de leeuw zullen grazen op één veldje.

Een kind zal ze weiden.

De zuigeling zal spelen

bij het hol van de adder,

een kind steekt zijn handje

in het nest van de slang.

Kind ons geboren, zoon ons gegeven,

God onbedwingbaar, Vader voor eeuwig,

Koning van de vrede.

Uitleg

De beelden van Jesaja zijn nergens ter wereld te zien. Maar blijkbaar schept onze ‘verbeelding’ dit liefelijk tafereel telkens opnieuw. Enkel en alleen omdat wij ernaar verlangen, blijven wij het voor mogelijk houden:

de wolf en het lam,

het meedogenloze en het weerloze in ons verzoend.

Vrede is: wat niet bestaat. Maar vrede kan bestaan, dat weten wij, zonder te zien.

Zijn wij dan zo gemaakt, dat wij vrede en verzoening meer liefhebben dan chaos en gebrokenheid?

Ja, wij zijn zo kwetsbaar gemaakt, dat wij blijven zeggen:

dan vlijt de panter zich naast het bokje,

de wolf en het lam liggen samen.

De utopie van de vrede, is het enige erfgoed van de meest kwetsbaren in deze wereld.

Het beeld van de wereldvrede en de zielevrede zitten ineen verstrengeld want geen enkel mens kan ongegeneerd gelukkig zijn en in vrede leven met zichzelf zolang het jagen en moorden verder duurt, waar ter wereld ook.

Zij, die door alle politieke partijen eenstemmig de zwaksten in de samenleving worden genoemd, zij hebben belang bij die utopie. Zij koesteren dit visioen van volkomen harmonie als hun enige bezit:

een kalfje en een leeuw zullen grazen op één veldje.

De kwetsbare en de machtige behoeden elkaar,

grote en kleine mensen behoeden elkaar voor het noodlot overgeleverd te zijn aan zichzelf,

die verschrikking die ons allen bedreigt, wie wij ook zijn.

Wij zijn de erfgenamen van een rijk en roofzuchtig economisch systeem; gewild of ongewild.

Wij zijn niet meer bij machte tot zo’n utopie, die tegen het stomme gelijk van de feiten ingaat en ons inspireert en loswrikt uit het bestaande; zo wordt gezegd.

Wij zijn daar tè schaamteloos welvarend voor,

wij zijn zo gedesoriënteerd door allerlei politieke theorieën en

wij zijn zo tot in onze verbeelding verlamd,

dat wij niet anders kunnen dan er het zwijgen toe doen

en cynisch glimlachen en beter weter.

Maar dat is slechts de halve waarheid, die ons kleineert. Het geldt misschien voor ons als massa, maar niet voor ons als enkeling met een naam en een gezicht.

Ook wij, in onze bitterste en zuiverste momenten, weten wat wij verlangen.

In onze donkerste dagen, in de ervaring van onze nietigheid, herkennen wij onszelf in de neergedrukten en zijn wij de geestverwanten van de zwaksten in deze wereld.

Ze hebben die woorden over de wolf en het lam toegeschreven aan de profeet Jesaja.

Hij was, in de achtste eeuw voor Christus, een hoveling, waarschijnlijk een soort staatssecretaris voor buitenlandse zaken. Hij hoorde dus tot de heersende klasse. Maar blijkbaar heeft hij zich zo diep herkend in die van de laagste klassen dat hij hun geestverwant en woordvoerder kon worden.

En de onderdrukten hebben deze aristocraat, deze objectieve klassenvijand, als hun pleitbezorger en partijganger aanvaard en als dichter van hun toekomstvisioen.

Is het God die deze utopie tot werkelijkheid maakt?

Nee, volgens Jesaja en zijn profetische traditie, zijn het mensen die haar tot werkelijkheid maken.

Niet God kan de onderdrukten bevrijden, zij bevrijden elkaar.

Niet God voedt de armen, wij voeden elkaar, of niet.

Dat is de strekking van heel de bijbelse traditie.

Ze zegt ons:

niet dat wij goed zijn maar dat wij goed kunnen worden,

dat wij kunnen leren en groeien en onszelf overwinnen;

dat die kracht om tot vrede en harmonie te komen in ons is neergelegd als een levend hart en dat wij bij machte zijn om dat hart te volgen.

Wie zich door die kracht laat leiden, is, volgens de bijbel, aan Gods woord gehoorzaam.

Eén van hen is Jezus van Nazareth geweest.

Hij heeft dat revolutionaire visioen voor ons voorgeleefd;

opdat de panter zich zou neervlijen naast het bokje,

de wolf naast het lam.

Kind ons geboren, zoon ons gegeven,

God onbedwingbaar, Vader voor eeuwig,

Koning van de vrede.

Gij hebt ons toegezegd, God, dat wij uw adem, uw kracht in deze wereld zullen zijn .

Wek onze kracht, vuur onze hartstocht aan, dat wij, elkaar vasthoudend, één van hart in U volharden.

Gij die ons beweegt te gaan.

Omdat Gij licht zijt, onbedwingbaar God.

Doe lichten over ons uw naam, uw vrede.

Jan Van Nieuwenhove

SINT-FRANCISCUS

Op zondag 30 mei om 11.00 u. vieren wij in onze parochie de Eerste Communieviering.

U kan uw kindje hiervoor inschrijven tot uiterlijk 15 februari 2010. Hiervoor mag u het formulier (zie verder) rechtstreeks binnenbrengen in de pastorie, Léon Schreursvest 33 te Heverlee of de gegevens mailen naar carolineva@telenet.be.

De voorbereiding op de Eerste Communie start na Pasen. In de loop van de maand maart brengen wij u op de hoogte van de data voor de samenkomsten.

Vooraf nodigen wij u graag uit op onze vieringen iedere zondag om 11.00 u. Voor de kinderen liggen er steeds kleurplaten en papier om te kleuren, een schoolbord om te tekenen en ze krijgen een koekje tijdens de communie.

Tijdens het werkjaar hebben wij ook enkele vieringen gepland waar de kinderen helemaal centraal staan. De eerstvolgende vindt plaats op zondag 31 januari om 11.00 u. Wij nodigen u bij deze van harte uit op deze kindgerichte Lichtmisviering.

Indien u graag op de hoogte gehouden wordt van deze kindgerichte vieringen, stuur ons dan gerust uw e-mail adres en de namen en geboortedatums van uw kindjes. Wij sturen u dan telkens een uitnodiging met het thema van de viering.

Inschrijving Eerste Communie 2010 Parochie Sint- An tonius Heverlee

Wij, de ouders van: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

naam en voornaam van de vader: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

naam en voornaam van de moeder: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

wonende: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

e-mailadres: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

vragen dat ons kind op 30 mei 2010 haar/zijn Eerste Communie mag meevieren in de Parochie van Sint- An tonius van Padua te Heverlee en schrijven het hierbij in voor het volgen van voorbereiding.

Ons kind werd gedoopt in . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . parochie op . . . . . . . . . . . . . . .

Ons kind volgt catecheselessen in de school van: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Wij zijn bereid ons kindje christelijk op de Eerste Communie voor te bereiden.

Via ons e-mailadres mag u ons WEL / GEEN informatie doorgeven van vieringen en activiteiten in de parochie. (schrappen wat niet past.)

handtekening van de ouders

Naam en leeftijd van de andere kinderen:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . jaar

Inschrijven kan bij Caroline Gorissen-Van Audenhoven,

e-mailadres: carolineva@telenet.be

gsm 0476/39.79.02

Schreursvest 33, 3001 Heverlee

Padre Rodriguez, werkzaam in de parochie van Padre Eugenio, de stichter van onze parochie, schreef:

“Ik dank al diegenen die meewerken aan het mooie project van de studiebeurzen, een stevige aanmoediging voor onze kinderen en jongeren om aan hun eigen toekomst te bouwen. Ook mijn beste dank voor uw steun ten voordele van sociale activiteiten en de gebouwen van onze parochie.”

Vol enthousiasme waren je ouders daar ondertussen 'bezig'. Vandaag zijn jullie zo oud én jong als zij toen... Wij hebben de drempel van 30 jaar inzet bereikt, hoog tijd om aan jullie te vragen hoe het nu verder moet! Wij organiseren een ontmoeting voor en door jullie in Leuven op 26 februari 2010.

Geef dan een seintje aan Jo Roels, Koning Albertlaan 143, 3360 Bierbeek jo.roels@telenet.be

BIJBELREEKS

Het evangelie van Lukas

In de liturgie wordt dit jaar het evangelie van Lukas gelezen.

Er is geen betere inleiding op Lukas dan het lezen van zijn teksten zelf, te beginnen bij Lukas 1 en te eindigen bij Handelingen 28...

Wie interesse heeft om zijn blijde boodschap beter te leren kennen kan met ons samenkomen iedere eerste donderdag van de maand om 20.00 uur in de vergaderzaal van het Don Boscocentrum (boven de bar)

Jef Wauters verzorgt deze bijbelreeks.

Op volgende data in 2010 is er een samenkomst:

donderdag 4 februari, 4 maart, 8 april, 6 mei, 3 juni 2010.

Laat even weten als je belangstelling heb via website:

www.donboscocentrum.be

of bij

Jef Wauters , Cristianlaan 43, 3010 Kessel-Lo.

tel. 016 25 58 92 - gsm 0485 063038 - jef.w@edpnet.be

Lukas' relaas over Jezus is opgebouwd rondom Jeruzalem, stad en tempel. De lezer van dit verhaal laat zich in met een machtig scenario dat begint met de priesterlijke dienst van Zacharias in de tempel. (Lk 1:5-23) en eindigt met de terugkeer van Jezus' leerlingen naar Jeruzalem, waar zij 'zonder onderbreking in het heiligdom waren' (Lk 24:52v).

Naast Jeruzalem als begin- en eindpunt spelen ook de landstreken Judea en Galilea een voorname rol in dit verhaal. Al in de eerste twee hoofdstukken wordt dit zichtbaar, waar nu eens de ene dan weer de andere landstreek plaats van handeling is. Dit hangt samen met het programma dat Lukas voor ogen staat: de bevrijding van een heel volk (Lk 2:10), een tijding van vreugde voor allen die uitzien naar 'de vertroosting van Israël' (Lk 2:25) en 'de vrijkoping van Jeruzalem' (Lk 2:38). Daarom tekent Lukas in deze hoofdstukken Jezus als kind van beide landstreken: geboren in Bethlehem in Judea, getogen in Nazaret in Galilea; én als een kind van Jeruzalem: als twaalfjarige bar mitswa houdt Jezus zich op in de tempel, in een van de leerhuizen rondom het grote tempelplein, om er te 'leren'.

DOOR HET DOOPSEL OPGENOMEN IN DE GELOOFSGEMEENSCHAP

Door het christelijk huwelijk met elkaar verbonden

Secretariaat: Alumni Lovanienses, Atrechtcollege, Naamsestraat 63, 3000 Leuven.

Chinese bedrijven hebben interesse om in België te investeren. Een grote Chinese jongerenpopulatie studeert aan onze universiteiten. China is steeds meer aanwezig in ons leven: van de Olympische Spelen in Beijing, via het Europalia Festival tot de Wereld Expo in Shanghai in 2010. Het is tijd om te anticiperen en China beter te begrijpen. Communiceren met een niet vertrouwde cultuur zoals de Chinese is meer dan een taal leren.

Tijdens deze lezing krijgen we een klare kijk op de Chinese actualiteit, analyseren we Chinese gewoontes en symbolen en schatten we de specifieke etiquette juist in.

Zelfs als alle extreme armoede zou zijn opgelost – wat ver boven de milleniumdoelstellingen uitgaat – dan is de wereld er niet rechtvaardiger op geworden als tegelijkertijd de ongelijkheid blijft groeien. Mensen komen in verzet niet omdat ze arm zijn, maar omdat ze opkomen tegen onrechtvaardigheid, omdat ze in hun waardigheid zijn geraakt, omdat ze gemarginaliseerd worden. Herverdeling moet opnieuw op de politieke agenda komen. Een concept van Mondiale Openbare Financiën kan alleen maar op economische en politieke gronden. Ongelijkheid kan worden aangepakt door herverdelende rechtvaardigheid.

Doel: Inzicht verwerven in de mogelijkheden voor een concept van Mondiale Openbare Financiën

Begeleiding: Francine Mestrum, wetenschappelijk medewerker aan de faculteit politieke en sociale wetenschappen van de ULB